[LIVE] " Khusyuk dalam SOLAT , Sunat atau Wajib ? " - Siri 3 🚨🔊‼️ (ISNIN) 3 Ogos 2026
Bab 6: Hukum Khusyuk Dalam Solat (Halaman 40–47)
Bab ini membincangkan persoalan penting:> Adakah khusyuk dalam solat wajib atau hanya sunat?Penulis memilih pendapat bahawa:> Khusyuk dalam solat adalah WAJIB,
berdasarkan dalil-dalil daripada al-Quran, as-Sunnah dan penjelasan para ulama.---
1. Pendapat utama penulisPenulis menyatakan bahawa:> Pendapat yang lebih kuat ialah khusyuk dalam solat
adalah wajib.
Namun, beliau juga menjelaskan bahawa para ulama berbeza pendapat tentang kesan jika seseorang tidak khusyuk.---
2. Dua pendapat ulama ... Pendapat pertama ... Sebahagian ulama berpendapat: ... Jika seseorang langsung tidak khusyuk sehingga hilang tujuan solat, maka dia perlu mengulang solatnya.
Pendapat kedua (yang lebih kuat menurut penulis) .... Solat tetap sah, tetapi: pahalanya berkurang, mungkin sangat sedikit, bergantung kepada kadar kehadiran hati.
Inilah pendapat yang dipilih oleh Ibn al-Qayyim dan ramai ulama.---
3. Dalil daripada al-Quran Firman Allah:> "Mohonlah pertolongan dengan sabar dan solat. Sesungguhnya solat itu berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk."(Surah al-Baqarah: 45)
Penulis menjelaskan: Allah memuji orang yang khusyuk. Ini menunjukkan khusyuk bukan perkara remeh.---Firman Allah:> "Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman,
iaitu mereka yang khusyuk dalam solat."(Surah al-Mu'minun: 1–2)
Allah mengaitkan kejayaan dengan khusyuk. Ini menunjukkan khusyuk mempunyai kedudukan yang sangat tinggi dalam solat.---
4. Dalil daripada hadis ... Nabi ﷺ bersabda bahawa: Allah sentiasa memandang hamba-Nya ketika solat, selagi dia tidak berpaling tanpa keperluan.
Apabila seseorang berpaling, Allah berpaling daripadanya. Pengajaran ... Menoleh tanpa keperluan, melihat ke sana sini, hilang fokus, semuanya bercanggah dengan khusyuk.---
5. Nabi memerintahkan tenang dalam solat ... Suatu hari Nabi ﷺ melihat para sahabat banyak mengangkat tangan dan bergerak
Baginda bersabda:> "Bertenanglah dalam solat. "Maksudnya:jangan terlalu banyak bergerak, jangan tergesa-gesa, lakukan setiap rukun dengan tenang.---
6. Ancaman bagi orang yang lalai ... Allah berfirman:> "Celakalah orang yang solat, iaitu mereka yang lalai daripada solat mereka."(Surah al-Ma'un: 4–5)
Penulis menjelaskan bahawa:Lalai bukan hanya meninggalkan solat, tetapi juga: lalai terhadap tujuan solat, lalai menghadirkan hati, lalai menjaga khusyuk.---
7. Waswas ketika solat ... Penulis membezakan antara dua keadaan. ... Pertama ... Lintasan hati yang datang sekejap. ... Contohnya:teringat kerja, teringat keluarga, teringat sesuatu,
kemudian cepat kembali fokus.
Ini tidak membatalkan solat.---
Ini tidak membatalkan solat.---Kedua ... Hati tenggelam sepenuhnya dalam dunia. ... Sepanjang solat: langsung tidak menghayati bacaan, tidak tahu apa yang dibaca, tidak hadir bersama Allah.
Ini mengurangkan pahala dengan sangat banyak.---
8. Pahala mengikut kadar khusyuk ... Nabi ﷺ bersabda bahawa seseorang mungkin hanya mendapat: separuh pahala, satu pertiga, satu perempat, satu perlima, bahkan hanya sepersepuluh daripada solatnya.
Mengapa? Kerana kadar pahala bergantung kepada:> Sejauh mana hati hadir bersama Allah.---
9. Adakah waswas membatalkan solat? ... Penulis menegaskan: ... Tidak. ... Jika waswas datang, tetapi seseorang tetap meneruskan solatnya, maka:solatnya sah, cuma pahala berkurang.
Dalilnya ialah hadis-hadis tentang sujud sahwi. Nabi ﷺ mengajar: lakukan sujud sahwi apabila terlupa, bukan mengulang seluruh solat.---
Rumusan penulis ... Penulis memilih bahawa: Khusyuk dalam solat adalah wajib. Kehilangan khusyuk tidak semestinya membatalkan solat. Namun, semakin hilang khusyuk, semakin berkurang pahala solat.
---Inti pati Bab 6> Solat tanpa khusyuk mungkin masih sah, tetapi nilainya di sisi Allah bergantung kepada kadar kehadiran hati.
Maksud سَاهُونَ (sahun): ... - Lalai terhadap solat. ... - Tidak mengambil berat tentang solat. ... - Melengah-lengahkan solat sehingga keluar waktunya. ...
Tidak menjaga rukun, khusyuk dan hak-hak solat. ... - Tidak hadir hati ketika solat
Was was ialah gangguan dalam solat atau lintasan yang menganggu dalam solat
Was was ada 2 jenis : ... i) Yang tidak menghalang apa yang diperintah dengannya dengan tadabbur (perkataan yang baik yang di baca atau dilakukan dlm solat) bahkan sekadar lintasan.
Yang tak menganggu apa yang dia baca @ bacaan imam = tidak batal solat. Maknanya sepanjang seseorang itu solat.. lintasan yang menganggu dia, tak hadir..
jika ada..dia akan tepis gangguan itu. ii) Yang menghalang daripada apa yang kita fahami bacaan dlm solat (khayal je sepanjang solat) menghalang hati hadir dari apa yang dibaca, atau imam baca.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengabarkan ketidaksukaan syaitan dengan suara azan.
Sampai-sampai syaitan berusaha agar tidak mendengarnya dengan cara yang cukup hina menurut pandangan manusia yaitu dengan mengeluarkan kentut dan suaranya.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda
,إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ النِّدَاءَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَا
أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اُذْكُرْ كَذَا، اُذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ
حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى
Ketika azan dikumandangkan, syaitan akan berpaling lari sambil terkentut sehingga dia tidak lagi mendengar seruan azan. Apabila seruan azan telah selesai, dia akan datang kembali.
Kemudian ketika iqamah dilaungkan, dia akan berpaling lari. Apabila iqamah telah selesai, dia akan kembali datang dan membisikkan (hasutan) ke dalam hati manusia.
Dan akan membisikkan: Ingatlah perkara sekian dan sekian, yakni perkara-perkara yang sebelumnya dia tidak ingat pun, sehingga seseorang itu lupa berapa rakaat dia telah kerjakan.
Khusyuk adalah ruh solat, siapa yang tak khusyuk sebenarnya ruh dia mati
sejadah yang mempunyai corak atau gambar seperti Kaabah, Masjid Nabawi, bunga yang besar atau corak yang sangat menarik yang melalaikan atau menarik pandangan boleh mengganggu khusyuk dalam solat
Sebahagian ulama berpandangan bahawa solat pejam mata tanpa sebab adalah makruh. Ini kerana ia bercanggah dengan sunnah Nabi SAW yang menganjurkan agar orang yang
solat mengarahkan pandangan ke tempat sujud.Namun, terdapat juga pandangan ulama yang menyatakan bahawa solat pejam mata adalah harus sekiranya ia membantu seseorang mencapai khusyuk.
Imam al-Nawawi menyebut bahawa jika seseorang itu terganggu dengan perkara di hadapannya sehingga menghilangkan khusyuk, maka memejamkan mata lebih utama baginya.
Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خٰشِعونَ(yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya,Surah Al Mukminun : 1 - 2
Jika membuka mata menyebabkan hati terganggu, fikiran melayang, dan gagal khusyuk, maka dalam keadaan ini, solat pejam mata menjadi harus, malah boleh jadi lebih baik untuk dirinya.
