Home

Thursday, 30 July 2026

 ASSALAMUALAIKUM !

 BARU SAYA SEDAR BANYAK MASA SAYA TERBUANG BEGITU SAHAJA.  ALHAMDULILLAH ALA KULLIHAL.  ASTAGHFIRULLAH.   KITA MASIH BANYAK WAKTU UNTUK MENGELUARKAN AIR MATA KITA KERANA TAKUTKAN ALLAH.  AAMIIN.  KITA BOLEH BUAT  DALAM SOLAT KITA, DALAM ZIKIR KITA DAN DALAM TADABBUR ALQURAN KITA.  "SALAM SILATURRAHIM SAHABAT YG SAYA SAYANG"

3. Yang telah Berlalu, biarkan Berlalu

3. Yang telah berlalu, biarkan berlalu. Tidak perlu dikenang lagi. Tidak perlu hendak diulang-tayang di dalam kepala kemudian bersedih-sedih duduk termenung. Itu adalah suatu pekerjaan yang bodoh.

Bukannya tidak boleh dikenang langsung tetapi jangan berterusan. Sekali sahaja tidak mengapa kerana kita perlu ambil pengajaran daripada pengalaman lepas. Ini adalah seperti analogi kita memandu kereta juga. Sekali sekala kita perlu memandang ke belakang menggunakan ‘rearview mirror’, bukan? Namun sekali sahaja sahaja lah sebab sepatutnya kita kena banyak pandang ke hadapan. Kalau asyik pandang ke belakang, kemalanganlah jawabnya.

Buat apa dikenang perkara yang tidak boleh diubah? Kalau kita fikir dan memikirkan hal yang lepas itu boleh mengubahnya, maka silakan fikir dan ingatkan banyak-banyak lagi. Tetapi tidak, bukan? Maka buat apa kenangkan? Mengapa timbulkan kesedihan di dalam benak fikiran kita?

Homework: setiap kali anda terkenang perkara lalu yang menyedihkan anda, sapu dahi anda cepat-cepat seolah-olah anda membuang ANTs daripada dahi anda. ANT adalah ‘Automatic Negative Thoughts’ (Pemikiran Negatif Automatik) yang datang tanpa diundang. Anda boleh nyahkan pemikiran negatif itu dengan buat pergerakan membuangnya daripada fikiran anda.

Kesedihan tidak akan dapat mengembalikan hal itu kembali. Nasi sudah menjadi bubur; bayi tidak akan dapat masuk ke perut ibunya semula, air sungai tidak dapat diubah arahnya, air mata tidak akan dapat masuk kembali ke dalam mata.

Apabila Allah ‎ﷻ menceritakan umat-umat terdahulu, Allah ‎ﷻ sebut seperti di dalam Baqarah:134

تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت ۖ لَها ما كَسَبَت وَلَكُم مّا كَسَبتُم ۖ وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ
Mereka itu adalah satu umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang mereka telah usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang telah mereka lakukan.

Maknanya itu adalah urusan dan nasib orang yang sebelum kita. Bukannya ada kena mengena dengan kita. Yang penting adalah hal kita ini yang mesti menuju ke hadapan. Yang dulu, biarkan duduk di hulu.

Sambung seterusnya

 

Tulisan asal Penulis

مَا مَضَى فَاتَ
APA YANG TELAH BERLALU, MAKA TELAH PERGI

تَذَكُّرُ المَاضِي وَالتَّفَاعُلُ مَعَهُ وَاسْتِحْضَارُهُ، وَالحُزْنُ لِمَآسِيهِ حُمْقٌ وَجُنُونٌ، وَقَتْلٌ لِلْإِرَادَةِ وَتَبْدِيدٌ لِلْحَيَاةِ الحَاضِرَةِ.

Mengingat masa lalu, berinteraksi dengannya, dan menghadirkan ia kembali, serta merasa sedih atas tragedi-tragedinya adalah satu kebodohan dan kegilaan. Ia membunuh tekad dan mensia-siakan kehidupan masa kini.

إِنَّ مِلَفَّ المَاضِي عِنْدَ العُقَلَاءِ يُطْوَى وَلَا يُرْوَى، يُغْلَقُ عَلَيْهِ أَبَداً فِي زِنْزَانَةِ النِّسْيَانِ، يُقَيَّدُ بِحِبَالٍ قَوِيَّةٍ فِي سِجْنِ الإِهْمَالِ، فَلَا يَخْرُجُ أَبَداً، وَيُوصَدُ عَلَيْهِ فَلَا يَرَى النُّورَ؛ لِأَنَّهُ مَضَى وَانْتَهَى.

Di sisi orang-orang yang berakal, fail masa lalu itu dilipat dan tidak akan diceritakan (diungkit) lagi. Ia dikunci buat selama-lamanya di dalam sel penjara kelupaan, diikat dengan tali yang kuat dalam penjara pengabaian, maka ia tidak akan keluar selama-lamanya, dan ia ditutup rapat sehingga tidak akan melihat cahaya (lagi); kerana ia telah berlalu dan berakhir.

لَا الحُزْنُ يُعِيدُهُ، لَا الهَمُّ يُصْلِحُهُ، وَلَا الغَمُّ يُحْيِيهِ؛ لِأَنَّهُ عَدَمٌ.

Kesedihan tidak akan mengembalikannya, kerisauan tidak akan memperbaikinya, dan kedukaan tidak akan menghidupkannya kembali; kerana ia sudah menjadi tiada (kosong).

لَا تَعِشْ فِي كَابُوسِ المَاضِي، وَتَحْتَ مِظَلَّةِ الفَائِتِ، أَنْقِذْ نَفْسَكَ مِنْ شَبَحِ المَاضِي، أَتُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ النَّهْرَ إِلَى مَصَبِّهِ، وَالشَّمْسَ إِلَى مَطْلَعِهَا، وَالطِّفْلَ إِلَى بَطْنِ أُمِّهِ، وَاللَّبَنَ إِلَى الثَّدْيِ، وَالدَّمْعَةَ إِلَى العَيْنِ.

Janganlah kamu hidup dalam igauan buruk masa lalu dan di bawah payung perkara yang telah terlepas. Selamatkan dirimu daripada hantu masa lalu. Adakah kamu mahu mengembalikan aliran sungai ke punca asalnya, matahari ke tempat terbitnya, bayi ke dalam perut ibunya, susu ke dalam payudara, dan air mata ke dalam mata semula?

إِنَّ تَفَاعُلَكَ مَعَ المَاضِي، وَقَلَقَكَ مِنْهُ وَاحْتِرَاقَكَ بِنَارِهِ، وَانْطِرَاحَكَ عَلَى أَعْتَابِهِ، وَضْعٌ مَأْسَاوِيٌّ رَهِيبٌ مُخِيفٌ مُفْزِعٌ.

Sesungguhnya interaksimu dengan masa lalu, kegelisahanmu terhadapnya, keterbakaranmu dengan apinya, dan perbuatanmu yang merebah diri di ambang pintunya adalah suatu keadaan tragis yang dahsyat, menakutkan, dan menggerunkan.

القِرَاءَةُ فِي دَفْتَرِ المَاضِي ضِيَاعٌ لِلْحَاضِرِ، وَتَمْزِيقٌ لِلْجُهْدِ، وَنَسْفٌ لِلسَّاعَةِ الرَّاهِنَةِ.

Membaca kembali lembaran masa lalu bermakna mensia-siakan masa kini, merobek usaha, dan menghancurkan waktu yang ada sekarang.

ذَكَرَ اللهُ الأُمَمَ وَمَا فَعَلَتْ ثُمَّ قَالَ: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴾ انْتَهَى الأَمْرُ وَقُضِيَ، وَلَا طَائِلَ مِنْ تَشْرِيحِ جُثَّةِ الزَّمَانِ، وَإِعَادَةِ عَجَلَةِ التَّارِيخِ.

Allah menyebutkan tentang umat-umat terdahulu dan apa yang telah mereka lakukan, kemudian Dia berfirman: “Itu adalah umat yang telah lalu.” [Baqarah:134] Perkara itu telah berakhir dan selesai. Tiada gunanya membedah mayat waktu dan cuba memutar kembali roda sejarah.

إِنَّ الَّذِي يَعُودُ لِلْمَاضِي، كَالَّذِي يَطْحَنُ الطَّحِينَ وَهُوَ مَطْحُونٌ أَصْلاً، وَكَالَّذِي يَنْشُرُ نَشَارَةَ الخَشَبِ.

Sesiapa yang kembali ke masa lalu adalah umpama orang yang mengisar tepung yang sememangnya sudah menjadi tepung, dan umpama orang yang menggergaji habuk kayu.

وَقَدِيماً قَالُوا لِمَنْ يَبْكِي عَلَى المَاضِي: لَا تُخْرِجِ الأَمْوَاتَ مِنْ قُبُورِهِمْ.

Dahulu, orang-orang tua berpesan kepada sesiapa yang menangisi masa lalu: “Janganlah kamu mengeluarkan orang-orang mati dari kubur mereka.”

وَقَدْ ذُكِرَ مَنْ يَتَحَدَّثُ عَلَى أَلْسِنَةِ البَهَائِمِ أَنَّهُمْ قَالُوا لِلْحِمَارِ: لِمَ لَا تَجْتَرُّ؟ قَالَ: أَكْرَهُ الكَذِبَ.

Pernah diceritakan melalui kiasan lidah haiwan bahawa mereka bertanya kepada keldai: “Mengapa kamu tidak memamah biak (mengunyah semula makanan)?” Keldai menjawab: “Aku benci berdusta (berpura-pura makan apa yang sudah tiada).”

إِنَّ بَلَاءَنَا أَنَّنَا نَعْجِزُ عَنْ حَاضِرِنَا وَنَشْتَغِلُ بِمَاضِينَا، نُهْمِلُ قُصُورَنَا الجَمِيلَةَ، وَنَنْدُبُ الأَطْلَالَ البَالِيَةَ، وَلَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالجِنُّ عَلَى إِعَادَةِ مَا مَضَى لَمَا اسْتَطَاعُوا؛ لِأَنَّ هَذَا هُوَ المُحَالُ بِعَيْنِهِ.

Sesungguhnya musibah kita adalah kita lemah dalam mengurus masa kini tetapi sibuk dengan masa lalu. Kita abaikan istana kita yang indah, lalu meratapi runtuhan lama yang telah usang. Sekiranya manusia dan jin bersatu untuk mengembalikan apa yang telah berlalu, nescaya mereka tidak akan mampu; kerana itu adalah suatu perkara yang mustahil.

إِنَّ النَّاسَ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى الوَرَاءِ وَلَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى الخَلْفِ؛ لِأَنَّ الرِّيحَ تَتَّجِهُ إِلَى الأَمَامِ، وَالمَاءَ يَنْحَدِرُ إِلَى الأَمَامِ، وَالقَافِلَةَ تَسِيرُ إِلَى الأَمَامِ، فَلَا تُخَالِفْ سُنَّةَ الحَيَاةِ.

Sesungguhnya manusia (yang berjaya) tidak akan menoleh ke belakang; kerana angin bertiup ke arah hadapan, air mengalir ke arah hadapan, dan kafilah berjalan menuju ke hadapan. Maka, janganlah kamu menyalahi sunnatullah (hukum alam) dalam kehidupan ini.

MARI KITA SAMA2 MEMAHAMI PETIKAN INI.  MUNGKIN INI UNTUK KITA.  SETELAH SEKIAN LAMA KITA MENEMUI JALAN BUNTU MAKA MUNGKIN JALAN INI YANG ALLAH HANTAR UNTUK KITA.  KITA TAK DAPAT MENDUGA APA JANJI KITA DENGAN ALLAH DI LOH MAHFUZ  SEJAK 50 000 TAHUN SEBELUM ADANYA LANGIT DAN BUMI.

DEMI ALLAH AIR MATA SAYA BANYAK MENGALIR MEMIKIRKAN MASA LALU. SAYA TERLALU MENGHARAP BUAH YANG TAK MUNGKIN JATUH.  MARI KITA TAMATKAN DISINI. MARI KITA SAMA2 KESAT AIR MATA KITA YG SELAMA INI MENGALIR  KERANA IANYA TAK KEMANA.  SAYA INSAF.  MARI KITA BERMAAF- MAAFAN KERANA ALLAH...IKHLAS ...INGAT KITA TAK BERGADUH KITA TETAP KAWAN BAIK DUNIA AKHIRAT.

"SAYA SAYANG ANDA KERANA ALLAH"

"INNI UHIBBUKA FILLAH"


 

Sabtu, 7 Mac 2026

Amalan yang paling di cintai Allah.

Amalan yg paling di cintai Allah.

 Dialog Nabi Musa Bertemu Allah.  Nabi Musa 

Mendapat Wahyu langsung dari Allah.


Wahai Allah, aku sudah melaksanakan ibadah yang engkau perintahkan.  Manakah di antara ibadahku yang Engkau senangi, Apakah solatku?


Salatmu itu hanya untukmu sendiri kerana solat membuat engkau terpelihara daripadsa perbuatan keji dan mungkar.


Apakah Allah menyukai zikir yang dilakukan Nabi Musa AS?



Zikirmu itu untuk dirimu sendiri, kerana zikir membuat hatimu menjadi tenang.


Apakah puasaku?



Puasamu itu hanya untukmu saja,kerana puasa melatih diri dari mengekang haus nafsumu.


"Sedekah tatkala engkau membahagiakan orang yang sedang kesusahan dengan sedekah sesungguhnya aku berada di sampingnya."



"Sedekah , infaq, zakat dan perbuatan baikmu.  Itulah yang membuat Aku senang, kerana tatkala engkau membahagiakan orang yang susah.  Aku hadirdi sampingnya.  Dan akuakan meggantikannya dengan ganjaran700 kali lipat" ( QS. Al-Baqarah: 261-262).


Abu Amr asy-Syaibani


"Saad bin Iyas"


Pemilik rumah ini telah menceritakan kepadaku- sambil menunjukkan Abdullah bin Mas'udRadhiayallahhuanhu dengan tangannya ia berkata, Aku bertanya kepada Nabi Sallallahu 'alaihi wa sallam, Amalan apakah yang paling di cintai Allah ?   Beliau   Sallallahu 'alaihi wa sallam menjawab " Salat pada waktunya"


JIHAD FARDHU AIN 
JIHAD FARDHU KIFAYAH



Aku (Abdullah bin Mas'ud mengatakan.  Kemudian apa lagi?  'Beliau Sallahhualai wa sallam menjawab "berbakti kepada dua orang tua" Aku bertanya lagi "Lalu apa lagi?  "Beliau Sallalhu 'alaihi wa sallam menjawab "Jihad di jalan Allah"



Abu Dzarr Radhiyallahu anhu


"Abdullah bin Amr Radhiallahu an huma dari Abdullah bin Amr Radhiyallahu an huma"



Aku ( Abdulah bin Mas'ud) mengatakan.  'Kemudian apa lagi?'  Beliau Sallallahu 'alaihi wa salam menjawab, "  Berbakti kepada dua orang" Aku bertanya lagi.  'Lalu apa lagi? ' Beliau Sallallahu 'alaihi wa sallam menjawab" Jihad di jalan Allah."



 Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban serta al -Hakim



"Salat pada awal waktu"



Amalan Islam apa yang paling baik?  ' Beliau Sallallahu 'alaihi wa sallam menjawab engkau  memberi makan, mengucapkan salam kepada yang engkau kenal dan yang tidak engkau kenal"



"Sesungguhnya sedekah itu memadamkan murka Allah dan menolak mati jelek Su'ul khotimah "
 (HR Tarmidzi)

 

Tafsir Surah an-Nisa Ayat 110 – 113 (Jangan tuduh orang lain)

Ayat 110: Ini adalah targhib (motivasi) kepada taubat. Allah suruh mereka yang telah melakukan kesalahan itu supaya bertaubat.

مَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَّحيمًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

And whoever does a wrong or wrongs himself but then seeks forgiveness of Allāh will find Allāh Forgiving and Merciful.

MALAY

Dan sesiapa yang melakukan kejahatan atau menganiaya dirinya sendiri (dengan melakukan maksiat) kemudian ia memohon ampun kepada Allah, nescaya ia akan mendapati Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

 

مَن يَعمَل سوءًا

Dan sesiapa yang melakukan dosa besar

Lafaz سوءًا merujuk kepada perkara yang buruk, ianya memang buruk kepada orang kafir pun. Tak perlu jadi orang Islam pun sudah tahu ianya adalah perkara buruk.

 

أَو يَظلِم نَفسَهُ

atau menganiaya dirinya sendiri 

Iaitu membawa dosa kecil. Kerana dosa kecil ini walaupun bukan dosa besar tapi akan menyusahkan diri kita nanti. Kerana ia akan ditimbang dan akan menjadi berat di akhirat kelak.

 

ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ

kemudian dia memohon ampun kepada Allah, 

Ada manusia yang selepas buat dosa besar atau kecil, dia sedar kesalahannya dan kemudian dia minta ampun. Iaitu dia minta ampun dengan penuh keikhlasan.

 

يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَّحيمًا

nescaya dia akan mendapati Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Allah akan maafkan dosanya itu. Kerana Allah Maha Pengampun dan suka untuk mengampunkan dosa manusia. Tapi kenalah tahu syarat ampun diterima oleh Allah:

1. Rasa bersalah dan malu dengan kesalahan yang telah dilakukan
2. Terus meninggalkan dosa itu
3. Berazam untuk tidak melakukannya lagi di masa hadapan

Kecuali kalau dosa itu ada sangkut paut dengan manusia, maka kena pulangkan balik (kalau curi barang) dan minta maaf kepada orang yang terlibat.

Dan kalau ianya adalah berkenaan kesalahan Hudud, maka hukum Hudud kena dijalankan. Cuma negara kita sekarang tidak diamalkan hukum hudud maka syarat ini tidak terpakai.


 

Ayat 111:

وَمَن يَكسِب إِثمًا فَإِنَّما يَكسِبُهُ عَلىٰ نَفسِهِ ۚ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

And whoever earns [i.e., commits] a sin only earns it against himself. And Allāh is ever Knowing and Wise.

MALAY

Dan sesiapa yang mengerjakan sesuatu dosa maka sesungguhnya ia hanya mengerjakannya untuk (menjadi bala bencana yang) menimpa dirinya sendiri. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

 

وَمَن يَكسِب إِثمًا فَإِنَّما يَكسِبُهُ عَلىٰ نَفسِهِ

Dan sesiapa yang mengerjakan sesuatu dosa maka sesungguhnya bala akan menimpa dirinya sendiri.

Dosa itu akan jadi musibah yang akan menimpa orang itu sendiri. Ia tidak melibatkan orang lain. Tidak boleh dia nak salahkan orang lain atau dia nak beri dosa itu kepada orang lain.

Ayat ini semakna dengan ayat yang lain, yaitu firman-Nya:

وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى

dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. (Al-An’am: 164)

 

وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا

Dan Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

Allah Maha Mengetahui apa yang kita lakukan. Maka Allah layak nak kenakan apa-apa hukuman kepada kita.

Dan Dia Maha Bijaksana dalam menghukum. Kadangkala Allah beri tangguh tanpa terus memberi azab kepada kita kerana Allah memberi peluang kepada kita untuk bertaubat.

Kalaulah Allah terus azab kita setelah kita melakukan dosa, maka tentu kita telah lama susah ditimpa azab bertimpa-timpa dari dulu lagi.


 

Ayat 112: 

وَمَن يَكسِب خَطيئَةً أَو إِثمًا ثُمَّ يَرمِ بِهِ بَريئًا فَقَدِ احتَمَلَ بُهتٰنًا وَإِثمًا مُّبينًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

But whoever earns an offense or a sin and then blames it on an innocent [person] has taken upon himself a slander and manifest sin.

MALAY

Dan sesiapa yang melakukan suatu kesalahan atau suatu dosa, kemudian ia menuduhnya kepada orang yang tidak bersalah, maka sesungguhnya ia telah memikul kesalahan berbuat dusta, dan melakukan dosa yang amat nyata.

 

وَمَن يَكسِب خَطيئَةً أَو إِثمًا

Dan sesiapa yang melakukan suatu kesalahan atau suatu dosa,

Sesiapa yang buat dosa kecil atau dosa besar. Lafaz خَطيئَةً boleh bermaksud kesilapan yang tidak sengaja dan إِثمًا adalah dosa yang sengaja dilakukan.

 

ثُمَّ يَرمِ بِهِ بَريئًا

kemudian dia menuduhnya kepada orang yang tidak bersalah, 

Sudahlah buat dosa, tapi tuduh orang lain yang tidak bersalah pula. Kalau begitu, dia telah melakukan dosa yang berganda. Seperti yang dilakukan oleh Bani Ubairiq, ketika dia melemparkan tuduhan perbuatan jahatnya kepada orang lain yang dikenal saleh, yaitu Labid ibnu Sahl, sebagaimana yang telah disebutkan dalam hadis sebelum ini.

Atau kalau dia telah melakukan kesilapan, asalnya tidak berdosa; tetapi jikalau dia menyalahkan orang lain, maka itulah yang dosanya. Ada orang yang susah untuk mengaku buat kesalahan, maka mereka akan tuduh orang lain. Padahal asalnya kesalahan itu tidak besar mana pun.

Oleh itu, kita kena ajar anak kita supaya berani menanggung kesalahan yang dilakukan sendiri. Ada anak-anak yang tidak mengaku walaupun mereka telah melakukan kesilapan.

Kadang-kadang mereka menuduh orang lain kerana mereka takut mereka akan dimarahi oleh kita. Kita kena ajar mereka untuk tidak buat begitu. Kena ajar mereka untuk berani menerima tanggungjawab di atas kesalahan mereka.

 

فَقَدِ احتَمَلَ بُهتٰنًا

maka sesungguhnya dia telah memikul kesalahan berbuat dusta, 

Di akhirat nanti, dia akan pikul kesalahan besar itu. Dia akan pikul di belakangnya dan dia kena bawa kesalahan yang amat besar itu.

Di akhirat nanti, segala dosa kita akan menjelma menjadi sesuatu yang nampak dan ada beratnya. Sekarang sahaja yang kita tidak nampak, tapi ia akan menjelma di akhirat kelak.

 

وَإِثمًا مُّبينًا

dan melakukan dosa yang amat nyata.

Mereka telah melakukan dosa yang jelas, tapi mereka sahaja yang tidak perasan kerana mereka tidak kisah dan tidak hiraukan. Mereka tidak memikirkan bahawa mereka kena tanggung di akhirat kelak.

Habis Ruku’ ke 16 dari 24 ruku’ dalam surah ini.


 

Ayat 113: 

وَلَولا فَضلُ اللهِ عَلَيكَ وَرَحمَتُهُ لَهَمَّت طّائِفَةٌ مِّنهُم أَن يُضِلّوكَ وَما يُضِلّونَ إِلّا أَنفُسَهُم ۖ وَما يَضُرّونَكَ مِن شَيءٍ ۚ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتٰبَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ ۚ وَكانَ فَضلُ اللهِ عَلَيكَ عَظيمًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

And if it was not for the favor of Allāh upon you, [O Muḥammad], and His mercy, a group of them would have determined to mislead you. But they do not mislead except themselves, and they will not harm you at all. And Allāh has revealed to you the Book and wisdom and has taught you that which you did not know. And ever has the favor of Allāh upon you been great.

MALAY

Dan kalaulah tidak kerana limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepadamu (wahai Muhammad), nescaya berhasillah cita-cita segolongan dari mereka yang bertujuan hendak menyesatkanmu, padahal mereka tidak akan menyesatkan melainkan dirinya sendiri; dan juga mereka tidak akan dapat mendatangkan mudarat kepadamu sedikitpun; dan (selain itu) Allah telah menurunkan kepadamu Kitab (Al-Quran) serta Hikmah (pengetahuan yang mendalam), dan telah mengajarkanmu apa yang engkau tidak mengetahuinya. Dan adalah kurnia Allah yang dilimpahkanNya kepadamu amatlah besar.

 

وَلَولا فَضلُ اللهِ عَلَيكَ وَرَحمَتُهُ

Dan kalaulah tidak kerana limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepadamu (wahai Muhammad), 

Kalau tidak kerana Allah, tentulah golongan munafik itu telah berjaya menyesatkan Nabi Muhammad ﷺ. Kalaulah Nabi buat keputusan yang menyalahi syariat, itu adalah kesalahan yang nyata.

 

لَهَمَّت طّائِفَةٌ مِّنهُم أَن يُضِلّوكَ

berkeinginan sungguh segolongan dari mereka yang bertujuan hendak menyesatkanmu, 

Segolongan puak Munafik itu hendak menyebabkan Nabi membuat keputusan yang salah.

 

وَما يُضِلّونَ إِلّا أَنفُسَهُم

padahal mereka tidak akan menyesatkan melainkan dirinya sendiri;

Tapi keinginan mereka tidak berjaya. Mereka nak kenakan Nabi Muhammad ﷺ tapi mereka yang kena kesan yang buruk kepada diri mereka sendiri.

Ayat ini juga terpakai kepada para hakim. Mereka hanya boleh buat keputusan berdasarkan bukti dan hujah yang mereka terima. Jadi kalau mereka tersalah buat keputusan, mereka tidak berdosa. Yang berdosa adalah mereka yang menipu.

 

وَما يَضُرّونَكَ مِن شَيءٍ

dan juga mereka tidak akan dapat mendatangkan mudarat kepadamu sedikitpun; 

Mereka tidak dapat memudaratkan baginda kerana Allah taala jaga Nabi dari melakukan tindakan salah kerana Nabi adalah neraca wahyu.

Kalaulah baginda buat salah, nanti manusia yang datang kemudian akan jadikan itu sebagai contoh amalan pula. Maka kerana itu perbuatan baginda dipelihara.

 

وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتٰبَ وَالحِكمَةَ

dan Allah telah menurunkan kepadamu Kitab serta Hikmah

Kitab yang dimaksudkan adalah Qur’an dan Hikmah itu adalah kefahaman mendalam kepada Qur’an.

Maknanya Allah bukan sahaja wahyukan Qur’an kepada baginda tetapi Allah ilhamkan juga kepada baginda bagaimana mengamalkan Qur’an itu. Maka kerana itu ulamak mengatakan yang hadis juga adalah ‘wahyu’ tapi ia bukan dalam kata-kata Allah, tapi dengan lafaz Nabi Muhammad ﷺ.

Maka kalau kita nak amalkan Qur’an hendaklah kita ambil ajaran dari baginda ﷺ. Kerana itu kena belajar hadis dan Sunnah. Kerana kalau tidak, kita tidak tahu nak amalkan Qur’an bagaimana.

 

وَعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ

dan telah mengajarkanmu apa yang engkau tidak mengetahuinya. 

Banyak perkara yang Nabi Muhammad ﷺ tidak tahu melainkan diturunkan wahyu kepada baginda. Termasuk kes yang terjadi pada waktu itu. Ini mengajar kita bahawa sumber ilmu baginda adalah dari Allah.

Ilmu Nabi Muhammad ﷺ hanyalah setakat yang Allah berikan kepada baginda sahaja. Jadi ini menolak fahaman manusia sesat yang kata Nabi Muhammad ﷺ tahu semua perkara ghaib. Ini adalah mustahil. Cuma kita boleh katakan yang ilmu yang diberikan kepada baginda itu lebih dari orang lain.

 

وَكانَ فَضلُ اللهِ عَلَيكَ عَظيمًا

Dan adalah kurnia Allah yang dilimpahkanNya kepadamu amatlah besar.

Allah mengingatkan baginda bahawa banyak sekali nikmat telah diberikan kepada baginda. Dan dari nikmat itu jugalah kita dapat agama ini.

  ASSALAMUALAIKUM !   BARU SAYA SEDAR BANYAK MASA SAYA TERBUANG BEGITU SAHAJA.  ALHAMDULILLAH ALA KULLIHAL.  ASTAGHFIRULLAH.   KITA MASIH BA...